四十三年逨鼎铭文里的四个“毋敢”与《周礼》中的“六廉”、“要会”等内容相互印证，都是对为官者的自身修养和执政能力进行考核，从制度上建立一套选拔、管理、监督、考核官员的完整体系，以加强对官员的监督和管理，有效预防腐败产生，保障官员的清正廉洁。除了考察官员的政绩，更关注官员的政德。这些西周政治治理的宝贵经验，值得当今廉政监察建设借鉴和学习。

《周礼·天官·小宰》载：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。六个方面均以“廉”为冠首，从精业、才能、敬业、公正、守法、明辨分别提出了对官员最基本的要求和规范。德、才、能是最基本原则，明确考察官员的六条廉政标准，重点突出了对为官者廉洁从政的要求。

六廉中的“廉善”“廉能”“廉敬”与四十三年逨鼎铭文中“毋敢荒宁”意思基本相同，都是告诫官员克己奉公，不得懈怠懒政，要承担责任，履行职责；

“廉法”与“毋敢不规不型”有异曲同工之妙，要求官员守法奉公，按照规章办事，不徇私情，公正用权；

“廉正”与“毋敢不中不型”都要求官员严于用权，公正不偏；

“廉辨”与“毋龚tuó”都是告诫官员要廉洁自律，不贪污受贿拒绝腐败。

除此之外，周代还有“要会”制度。《周礼·天官》载小宰之职有“月终，则以官府之叙，受群吏之要。赞冢宰受岁会。岁终，则令群吏致事”。大宰和小宰就是专门从事监察考核的官员。在月底和年终对官员财务出入、政绩等进行定时考核，督促他们勤廉政事，实现对官员的监察。

以史为鉴，可以知兴替。四十三年逨鼎铭文在册命之外，包含着周宣王对官员的殷切期望和谆谆教诲，从思想意识、领导才能、奉献精神三大方面对官员做出了明确要求，充满了训诫哲理，体现出强烈的“防腐诫奢”“刑德并用”“主体廉责”等政治理念，是我们中华民族宝贵的政治文化遗产。

千年前的青铜宝物见证着历史，我们要不断深入挖掘古代优秀的廉政思想、人文精神和道德观念，时刻警醒着我们学习清廉从政的传统美德，坚守党性原则，严格自律，清白做人，清廉从政，做新时代廉洁从政的表率。

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编辑：翟慧萍

审核：康军建